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聚合国大会中的身份认可与集体挂牵：以好意思国、德国和以色列为例

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作家：Tracy Adams，耶鲁大学文化社会学研究中心研究员; Mor Mitrani，以色列巴伊兰大学政事学系讲师

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起首：Adams, T., & Mitrani, M. (2024). Juggling identities: Identification, collective memory, and practices of self-presentation in the United Nations General Debate. The British Journal of Politics and International Relations, Vol. 26, No. 2, 2024, pp. 277-298. https://doi.org/10.1177/13691481231156906

导读

身份认可是海外关系（IR）建构主义表面中的中枢宗旨。在昔时几十年中，大批对于身份认可研究的文件辛苦于表面化国度身份的社会政事扮装，即国度身份认可若何影响动态政事关系和善候并同期受其影响。基于身份认可与集体挂牵之间内在的议论，本文将引入集体挂牵为分析和实证研究框架，用以磨练“幕后（behind the scenes）”进行的活跃且具有互动性的身份建构与认可流程。

集体挂牵被界说为被世俗分享的对昔时的知道，在构建、再坐褥和争夺政事身份中饰演着至关垂死的扮装。大批研究探讨了在集体挂牵看成整合、构建和守护集体身份的基本成分下，国度若何诠释与利用国度集体挂牵，尤其是看成国度社交政策的一部分。这些研究标明，国度主要通过历史类比或历史配景，去唤起历史挂牵以激励和引刊行动、鼓动社交政策并赋予其正当性。尽管集体挂牵在海外关系鸿沟中受到越来越多的关心，其应用仍主要局限于国度层面。海外关系文件很少波及跨国或跨文化的集体挂牵，以及在海外、区域和大家层面通过集体互动而整合的分享或平行挂牵式样。针对这一空缺，本文将引入集体挂牵为分析框架，用以探讨国度在多边环境中如安在不同的身份认可流程中行云活水。具体而言，咱们分析了三个不同国度——好意思国、以色列和德国事若何通过多种“咱们”的集体身份认可以及与多个“他者”的对比来识别并相应呈现自体态象。

分析框架

在社会学和式样社会学的框架下，身份的宗旨平时在社会类别之间互议论系以及扮装与对立扮装之间关系的视角下探讨。研究标明，身份认可流程中常出现来自群体里面认可流程和群体间竞争的潜在破损。在海外关系鸿沟，建构主义表面隆起了身份认可的宗旨，以为这一宗旨对于明白宇宙政事看成一个社会鸿沟具相缺陷意念念，非凡是对于将国度视为具有自我意志的个体这一不雅点至关垂死。在昔时几十年中，好多研究要点关心在国度身份若何一方面塑造和影响国度步履及行动，另一方面若何影响包括圭表和现确凿内对海外社会结构，此外关心了国度身份若何影响动态的政事关系和善候并受其影响。但连年来，越来越多学者明确地关心于表面化和研究国度完结、抒发及重塑自我意志的配景流程（即身份认可的流程）。

基于标记互动主义的社会学表面，海外关系建构主义者盛大以为，“自我是长久不细目和不齐备的”，且这种自我时常通过与“他者”认可或对立来完结并抒发。因此，与其他类型的身份通常，国度身份本体上是动态的。不仅因为它需要抓续地再坐褥和重构建，还因为它通过多种社会类别并借助千般且未必互相矛盾的身份认可流程而纯真呈现。字据社会身份认可表面（Social Identity Theory），集体身份的造成通过“内群体”与“外群体”的动态来完结。这一身份认可流程的中枢在于“自我与多个他者配置的关系和依赖”。尽管社会身份认可这一宗旨越来越时时地被哄骗于海外关系研究中，已有研究仍枯竭对中枢问题的具体琢磨，即界定一个国度进行社会身份认可的所对立的“他者”。

身份认可流程的中枢是抵制尝试端正“咱们是谁”的集体界限。从国度身份的视角来看，谜底当然地指向民族，因而国度身份和民族身份的宗旨常被互换使用。但是，民族身份，即基于国度私有的列传性诠释（biographical narrative）并由其特定的历史、文化教授组成的自我意志，只是是国度身份的一个（尽管是缺陷的）社会类别。在海外舞台上，国度平时通过多种“咱们”来识别，定位并分类自身，同期在海外鸿沟与多个“他者”对立。非凡是在多边组织中，国度时常通过公开阵势我方为正当且合规的海外次第参与者，幸免将我方呈现为一个排他和镇定的实体，而收受愈加包容的身份认可方式，公开接受并呼应区域性、海外性以致大家性的集体身份 。

本文通过集体挂牵看成框架，探讨国度如安在自我呈现中量度多种“咱们”身份看成国度身份的缺陷组成部分，挂牵被各式挂牵施动者用来赋予历史和刻下事件以意念念。政事指导东说念主通过政事技艺利用集体挂牵，既证据注解当下又塑造异日，这也使得集体挂牵成为赋予框架意念念的垂死用具。

集体挂牵与海外关系

集体挂拖累年来成为社会分析中最受迎接的宗旨之一。在“挂牵研究”这一总类下，跨学科鸿沟聚积于研究挂牵的现实与机制、昔时与当今的时刻关系以及挂牵的政事性等。基于莫里斯·哈布瓦赫（Maurice Halbwachs）的挂牵社会体验表面（the conceptualization of memory as a social experience），集体挂牵平时被界说为对昔时的世俗分享的知道，被视为通过社会互动而产生和再坐褥的社会建构。因此，集体挂牵是明白集体步履颠倒若何融入分享教授和诠释的中枢路子。研究集体挂牵的要点并非历史事件自己，而是群体若何明白、挪用和再诠释特定事件以增强集体凝合力并指导集体步履。由于集体挂牵在集体身份的再坐褥和争夺中至关垂死，它不仅是证据注解当下和塑造异日的政事用具，亦然进一步鼓动政事筹画的技艺。但是，集体挂牵在海外关系中的应用濒临两个垂死挑战。当先，海外关系研究平时将集体挂牵视为社交政策的修辞用具，用以证据注解昔时若何被用作干事于国度战术利益的打算。这种视角疏远了集体挂牵看成国度身份内在社会结构的垂死性。其次，尽管挂牵研究资格了三波波涛，但海外关系研究仍主要关心国度层面的挂牵现实。即使在议论欧盟跨国历史挂牵的研究中，国度利益还是是中枢参考点。

为应酬上述挑战，本文提供了一个更世俗的社会视角来分析集体挂牵在海外关系中的作用。该视角有两个基本前提。一是挂牵是身份的一部分。国度在公开场面展示自身时，非凡是通过唤起昔时和响应集体挂牵时，集体挂牵不仅干事于战术政事办法，还体现了深层的社会流程，如身份认可、正当化、包容和不雅念扩散的流程。二是国度领有与其身份认可的多种“咱们”互动的挂牵。国度的集体挂牵不仅包括国度里面的历史事件，还包括与其他国度互动而产生的区域、海外以致大家群体的挂牵。

研究发现

自1945年以来，聚合国大会每年开幕时齐会举行“聚合国大会一般性狡辩”（United Nations General Debate），这是由国度元首发演出讲组成的庆典性步履。尽管东说念主们倾向于将这一话语场仅视为是感性策略的修辞平台而加以疏远，参与聚合国大会狡辩却波及多个线索复杂的身份认可流程，并具有较高的叙事价值。与左券、协议等认真文本的法律言语不同，与新闻发布会和采访等相对非官方特色的文本也有所不同，聚合国大会发言为国度若何呈现自身提供了私有的视角。这些发言体现了国度若何动态地聘请、说起并交汇其与多个集体分享的挂牵。通过这一轨制性场域，国度需要公开界定和展示我方在海外体系中的身份，同期均衡其私有的民族身份与区域、海外和大家层面的身份组合。

本文在研究中将发言中波及昔时的且被构建为国内事件的援用归类为国度挂牵。区域挂牵包括波及将自身呈现为场所区域一部分的昔时事件的援用。海外挂牵涵盖了传达国度在异邦、文化和资源中饰演积极扮装的昔时事件以及发言者我方国度的参与事件的援用。大家挂牵则包括与全东说念主类议论事件的援用，举例殖民主义、陪伴制、大家性饥饿以至大家性大流行病等。研究发现，每个国度齐收受了与其自身列传述述相契合的特定身份组合。这些身份在动态互动中互相交汇，展示了国度在不同身份之间进行调理。 

集体挂牵在聚合国大会发言中的存在

好意思国、以色列和德国的在1991年到2017年的悉数42篇演讲中，本文研究识别出818处对昔时事件的援用，平均每篇演讲约提到20次集体挂牵。这标明三个国度的发言齐时时说起昔时事件，体现出集体挂牵在自我呈现和身份认可流程中表现着垂死作用。这与聚合国大会一般性狡辩的性质相符，因为这一平台为列国抒发其对宇宙的不雅点提供了契机。研究未发现列国在不同庚份间使用集体挂牵的频率有显贵各异，但列国对不同线索挂牵的依赖方式存在久了各异。这一恶果标明，昔时事件在国度的聚合国大会发言中饰演了垂死扮装，被用以诠释身份、证据注解政策，并与海外社会中的其他国度对话。

各线索挂牵的使用比例

分析标明，三个国度在说起昔时事件时，使用的四种挂牵层面（国度、区域、海外、大家）差别比例各异显贵。主要不雅察如下。

1. 好意思国：以海外挂牵为主（70.75%），其次是国度挂牵（17.92%），对区域挂牵险些莫得说起（0.94%）。

2. 以色列：久了以国度挂牵为主（55.09%），海外挂牵仅占26.85%。

3. 德国：显贵依赖海外挂牵（65.49%）和大家挂牵（22.89%），对国度挂牵的援用非凡少（3.17%）。

这种各异响应了列国在海外场面中不同的身份策略：德国和好意思国通过海外挂牵强调其大家化扮装，而以色列则更多地依赖其私有的国度挂牵，来称赞自身的正当性与镇定性。

不同国度的身份组合动态

分析露出，跟着时刻的推移，三个国度在挂牵使用上的动态变化久了。以下是列国在特定时间（2001年“911”事件后）的显贵趋势：

1.   好意思国：

好意思国的演讲中，国度挂牵的比例显贵高涨，而海外挂牵的使用有所下落。乔治·W·布什总统在2001年的演讲中提到：“聚合国的创立等于为了反对舛讹。在二战中，咱们学会了镇定于泼辣除外是弗成能的。”通过将二战这一海外事件转动为国度挂牵，好意思国强化了其看成受害者的扮装，强调国度安全和主权的垂死性。

2.   以色列：

在2001年后，以色列显贵减少了对国度挂牵的援用，转而增多海外挂牵的使用。在其演讲中，以色列提到好意思国在海外事务中的指导作用颠倒对其他国度的影响，从而展现出一种更为包容的海外身份。

3.   德国：

德国在2001年后国度挂牵的比例略有高涨，这与其对伊拉克战役的反对态度议论。举例，在2003年的发言中，德国提到：“德国对以色列负有特殊背负，这源于咱们的历史。”通过唤起大屠杀挂牵，德国强化了其看成和平倡导者的形象。

这些动态变化标明，国度对集体挂牵的使用不仅取决于历史事件自己，还受到刻下政事环境的显贵影响。国度在不同的历史节点间，会字据海外政事的需要调整其挂牵线索的聘请和组合，以更好地塑造其身份并完结政策筹画。

论断

在多边环境中，国度通过唤起历史事件抒发政策筹画和议程，是其展现身份、定位于海外社会的垂死方式之一。在本文中，咱们高出了集体挂牵的国度层面应用，探讨了国度如安在聚合国大会发言中通过集体挂牵进行自我呈现。研究标明，国度在海外社会中的自我呈现现实，与其身份构建密切议论。具体而言，国度通过以下方式定位自身：一是多重“咱们”身份的均衡：国度不仅通过国度挂牵界说自我，还与区域、海外和大家集体配跻身份认可关系。这种动态构建展现了国度在海外场面的多重身份定位。二是国度身份的合乎性：国度通过挂牵聘请应酬里面和外部挑战，并在国内公众和海外公众之间守护连贯且正当的叙事。好意思国、以色列和德国在使用集体挂牵时展现了不同的模式。好意思国倾向于海外挂牵，展示其看成大家指导者的身份，同期通过国度挂牵加强国内互助；以色列高度依赖国度挂牵，隆起其历史的私有性和正当性，非凡是在与地区破损议论的配景下；德国则通过海外和大家挂牵强调其多边主义甘心，同期在特定场面引入国度挂牵以应酬历史背负。

这些各异标明，每个国度的挂牵线索聘请受到其特定的列传性诠释和历史配景的深刻影响。尽管大家化趋势使海外和大家挂牵的垂死性高涨，本文发现国度挂牵和海外挂牵仍然是国度发言中的中枢部分。大家挂牵的援用比例并未显贵增多，这标明国度在海外场面的身份构建还是受到国度列传性诠释的影响。此外，尽管集体挂牵在社交中具有战术作用，但本文以为它并不单是是修辞用具，而是国度身份构建的垂死组成部分。通过对集体挂牵的聘请性哄骗，国度在海外社会中再行界说自身，并通过历史诠释指令海外公众对其身份的知道。

本文聚焦于三个国度，并未涵盖通盘类型的国度身份组合。异日研究可进一步彭胀样本范围，非凡是对大家南边国度的分析，这些国度在国度主权与民族身份之间可能存在固有的焦躁关系。对这些国度的研究将为明白集体挂牵在海外政事中的社会机制提供更雄壮的视角。

词汇累积

Collective Memory

集体挂牵 

 United Nations General Debate

聚合国大会一般性狡辩

 Identity Combination

身份组合

译者：张文茜，国政学东说念主编舌人，香港中语大学政府与行政学系硕士。

校对 | 潘天祥

审核 | 施榕

排版 | 顾博文

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